¿cómo conquistó el general djehuti según un texto literario la ciudad de jaffa?

¿cómo conquistó el general djehuti según un texto literario la ciudad de jaffa?

¿cómo conquistó el general djehuti según un texto literario la ciudad de jaffa?

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Jaffa (en hebreo: יָפוֹ) es la parte sur y más antigua de Tel Aviv-Jaffa (desde 1950), una antigua ciudad portuaria de Israel. Jaffa es famosa por su asociación con las historias bíblicas de Salomón, Jonás y San Pedro.
Tel Yafo (la colina de Jaffa) se eleva hasta una altura de 40 metros y ofrece una vista dominante de la costa. De ahí su importancia estratégica en la historia militar. La acumulación de escombros y vertederos a lo largo de los siglos hizo que la colina fuera aún más alta. Las pruebas arqueológicas demuestran que Jaffa estuvo habitada unos 7.500 años antes de Cristo. El puerto natural de Yafo se utiliza desde la Edad de Bronce.
Jaffa se menciona en una carta del Antiguo Egipto del año 1440 a.C., en la que se glorifica su conquista por parte del faraón Tutmosis III, cuyo general Djehuty escondió guerreros egipcios armados en grandes cestas y las envió como regalo al gobernador de la ciudad cananea.
Jaffa se menciona cuatro veces en la Biblia hebrea, como una de las ciudades entregadas a la tribu hebrea de Dan (Libro de Josué 19:46), como puerto de entrada de los cedros del Líbano para el Templo de Salomón (2 Crónicas 2 16), como lugar de embarque del profeta Jonás hacia Tarsis (Libro de Jonás 1:3) y como puerto de entrada de los cedros del Líbano para el Segundo Templo de Jerusalén (Libro de Esdras 3:7). Jaffa se menciona en el Libro de Josué como la frontera territorial de la tribu de Dan, de ahí el término moderno «Gush Dan» para el centro de la llanura costera. Muchos descendientes de Dan vivían a lo largo de la costa y se ganaban la vida con la construcción de barcos y la navegación. En el «Cantar de Débora» la profetisa pregunta: «דן למה יגור אוניות»: «¿Por qué Dan habita en los barcos?»

Comentarios

La ciudad fue mencionada en las fuentes egipcias y en las cartas de Amarna como Yapu. La tradición monoteísta dice que lleva el nombre de Yafet (Jafet), uno de los hijos de Noé, el que la construyó tras el Diluvio[1][2] La tradición helenista relaciona el nombre con Iopeia o Casiopea, madre de Andrómeda. Se dice que un afloramiento de rocas cerca del puerto fue el lugar donde Andrómeda fue rescatada por Perseo. Plinio el Viejo asoció el nombre a Iopa, hija de Eolo, dios del viento. El geógrafo árabe medieval al-Muqaddasi se refirió a ella como Yaffa[3].
Jaffa se menciona en una carta del Antiguo Egipto del año 1440 a.C. La llamada historia de la Toma de Jope glorifica su conquista por el faraón Tutmosis III, cuyo general Djehuty escondió a soldados egipcios en sacos transportados por animales de carga y los envió camuflados como tributo a la ciudad cananea, de donde salieron los soldados y la conquistaron. La historia es anterior a la del caballo de Troya, contada por Homero, en al menos dos siglos.

Tutmosis iii batalla de megiddo

«La toma de Jope» es un antiguo relato egipcio que describe la conquista de la ciudad cananea de Yapu (Jope) por el general Djehuty de Tutmosis III. La copia que se conserva del texto está en el reverso del papiro Harris 500.
Tradicionalmente, este relato se considera un relato puramente literario de la conquista que tuvo lugar tras la campaña de Tutmosis III en Siria[1], pero hubo un comandante de tropas llamado Djehuty que sirvió a las órdenes de Tutmosis III.
A pesar de la tradición literaria y del carácter de su relato, los excavadores de Jaffa han defendido recientemente que una destrucción de la guarnición egipcia de la Edad del Bronce tardía, fechada entre el 1456 y el 1400 a.C., puede haber constituido la base histórica de este relato. Esta propuesta se ve respaldada por la publicación de un amplio nivel de destrucción del yacimiento que contiene vasijas egipcias fechadas a mediados de la dinastía XVIII, incluidas vasijas de tipos atestiguados en el reinado de Amenhotep II. En conjunto, éstas y las cerámicas chipriotas sugieren una fecha de finales del siglo XV a.C., relacionada quizá con la insurrección de Afek [2] sofocada en el séptimo año de Amenhotep II, 1418 a.C. Los excavadores atribuirían la destrucción a la insurrección cananea durante la cual los egipcios perdieron su fortaleza poco tiempo después de que Tutmosis III estableciera la guarnición. Por lo tanto, la historia relata los acontecimientos de la reconquista de Jaffa, probablemente inmediatamente anteriores a la campaña contra Afek, y no la conquista o toma del lugar por parte de Tutmosis III, como algunos han argumentado[3].

Batalla de megiddosiglo xv a.c.

«Jaffa» es en hebreo el homónimo de la palabra «hermosa», porque el paisaje aquí es excelente y pintoresco, todavía mantiene la apariencia sencilla del milenio. La mayoría de las calles y pueblos de la antigua ciudad están compuestos por casas de piedra. Están construidas según las subidas y bajadas del terreno. Están llenas de vicisitudes de la historia y resultan especialmente encantadoras en el abrazo azul del Mediterráneo.Rusted_SwordLa antigua Jaffa está situada en el sur de Tel Aviv y contrasta con el Mediterráneo en un entorno moderno. El bosque que registra el establecimiento del judaísmo Navidad se aterriza aquí.
En las afueras de la ciudad antigua hay una calle llena de tiendas y restaurantes diversos. Durante el día, sólo sentí que la tienda era incómoda. En la ciudad antigua, al abrigo de las antiguas murallas, la paz y la tranquilidad hacen que la gente tenga el poder de encontrar su corazón. La plaza central del casco antiguo tiene 12 constelaciones de fuentes, iglesias y centros de visitantes, y varios cafés con vistas al Mediterráneo. Si hay tiempo de sobra, pediré una taza de café y el mar para «escuchar la oreja» durante todo un día. La playa moderna, desde la esquina de la antigua ciudad de Jaffa, tiene un significado duradero.Areal Vine a Israel y me impresionó Jaffa. Jaffa es una de las ciudades portuarias más antiguas del mundo. Ya tiene 4.000 años. Es increíble. Esta ciudad portuaria ha sido muy próspera desde la antigüedad. El primer documento se encuentra en el siglo XV a.C., cuando gobernaba el antiguo faraón egipcio Tu Tessis III, y más tarde en el Antiguo y el Nuevo Testamento. Se menciona.

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