Movimiento literario del mio cid

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Cantar de mio cid pdf

Los lectores habituales del Cantar de Mio Cid encuentran cada vez más repeticiones y ecos en el poema, y encuentran que no son aleatorios sino significativos; encuentran que mejoran tanto la comprensión como el disfrute del poema. En resumen, el lector habitual tiende a notar patrones. No puedo esperar, dentro de los límites de este artículo, dar una cuenta exhaustiva de tales patrones; tampoco puedo pretender una total originalidad, ya que algunos de los rasgos que mencionaré ya han sido señalados por los críticos del CMC. Mi objetivo es simplemente reexaminar algunos de estos patrones ya notados, señalar algunos adicionales y reunir el material en una forma que haga posible algunas conclusiones tentativas.
El CMC depende en gran medida de patrones de gradación y clímax, de asociación y contraste. La gradación es la más importante desde el punto de vista temático (ya que el tema principal del poema es el declive y la restauración del honor del Cid), pero el contraste es, con mucho, el más importante desde el punto de vista estructural. Los contrastes pueden encontrarse en todos los niveles, dentro de cada línea:

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Se conserva en un único manuscrito, copiado en las páginas de un códice del siglo XIV por el abad Pedro a partir de un manuscrito anterior -hoy perdido-, anterior a 1207. Es la primera obra narrativa en lengua romance, concretamente en castellano medieval. Tiene 3.735 versos, normalmente divididos en tres partes: el Cantar del Destierro, el Cantar de las Bodas y el Cantar de la Afrenta de Corpes.
Los tres Cantares entrelazan dos líneas argumentales principales, incorporando el argumento clásico de una caída en desgracia seguida de una exaltación: la primera historia se refiere al injusto destierro del Cid y su progresiva reinserción, mientras que la segunda narra su caída en desgracia y cómo recupera posteriormente su honor, tras la afrenta sufrida por sus hijas a manos de los príncipes de Carrión.

El cantar del mio cid análisis

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El Cantar de mio Cid, literalmente «El Cantar de mio Cid» (o El Poema de mio Cid), también conocido en inglés como The Poem of the Cid, es el poema épico castellano (español: epopeya) más antiguo que se conserva. [1] Basado en una historia real, narra las hazañas del héroe castellano Rodrigo Díaz de Vivar, conocido como el Cid, y se desarrolla durante el siglo XI, época de conflictos en la Península Ibérica entre el Reino de Castilla y varios principados taifas de Al-Andalus. Se considera una epopeya nacional de España.
El medievalista español Ramón Menéndez Pidal incluyó el Cantar de mio Cid en la tradición popular que denominó mester de juglaría. El mester de juglaría se refiere a la tradición medieval según la cual los poemas populares se transmitían de generación en generación, modificándose en el proceso. Estos poemas estaban destinados a ser representados en público por juglares, que interpretaban la composición tradicional de forma diferente según el contexto de la representación, a veces añadiendo sus propios giros a los poemas épicos que contaban, o abreviándolos según la situación.

El cidwarlord

es el poema épico español más antiguo que se conserva. Está basado en la historia real de Rodrigo Díaz de Vivar, conocido como el Cid, y se desarrolla durante la Reconquista española. Es la primera obra narrativa extensa conocida de la literatura española escrita en lengua romance, y fue compuesta hacia el año 1200 d.C. Además de ser el poema épico español más antiguo, es también el único que se ha conservado casi en su totalidad. Se ha perdido la primera página del original y otras dos en el interior del códice, aunque el contenido se puede deducir de los pronósticos realizados por los cronistas. El poema está compuesto por 3.735 versos de extensión variable. No está dividido en estrofas; el texto fluye como una sola estrofa larga, con los versos agrupados por la rima.
El poema comienza con el destierro del Cid, primer motivo de deshonra, tras ser acusado de robo. También se le quitan sus títulos y tierras. Tras la Conquista de Valencia obtiene el perdón real, recupera sus tierras y es nombrado Señor de Valencia; para afirmar su nuevo señorío, sus hijas se casan con los Infantes de Carrión. Sin embargo, esto trae consigo otra tragedia cuando sus hijas son violadas, golpeadas y abandonadas a su suerte en Corpes. Son encontradas y, siguiendo la ley de la Edad Media, los matrimonios son anulados en la corte, donde el Rey decreta la pérdida de privilegios de los Infantes de Carrión mientras que las hijas del Cid son casadas de nuevo con dos príncipes españoles, restaurando el honor perdido.

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