Luces de bohemia epoca y movimiento literario
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El movimiento estético británico (1860-1900) pretendía huir de la fealdad y el materialismo de la era industrial, centrándose en la producción de un arte que fuera bello y no tuviera un significado más profundo: «el arte por el arte». Los artistas y diseñadores de este «culto a la belleza» crearon algunas de las obras de arte más sofisticadas y sensualmente bellas de la tradición occidental y, de paso, rehicieron el mundo doméstico de la clase media británica.
La belleza tiene tantos significados como estados de ánimo tiene el hombre. La belleza es el símbolo de los símbolos. La belleza lo revela todo, porque no expresa nada. Cuando se muestra a sí misma, nos muestra todo el mundo de colores ardientes.
Entre estos nuevos artistas estéticos se encontraban bohemios románticos como Dante Gabriel Rossetti, William Morris y Edward Burne-Jones; figuras inconformistas como James McNeill Whistler, entonces recién llegado de París y lleno de «peligrosas» ideas francesas sobre la pintura moderna; arquitectos y diseñadores de vanguardia como E.W. Godwin y Christopher Dresser; y los «olímpicos», los pintores de grandes temas clásicos que pertenecían al círculo de Frederic Leighton y G.F. Watts.
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Obra cumbre del teatro de Valle-Inclán, publicada en 1920, que inicia su literatura grotesca (esperpento), que muestra una nueva forma de ver el mundo, que distorsiona y deforma la realidad para mostrar lo que subyace.
Ambientada en el Madrid de su época, el protagonista es el poeta Max Estrella, un miserable ciego. Valle-Inclán quiso ir más allá de una simple anécdota, quiso reflexionar sobre el fracaso y la muerte de un escritor degradado, que se convirtió en una parábola de lo imposible que es vivir en un estado deformado, injusto y represivo. Por ello, surgió como una dura crítica a la sociedad de entonces.
Etnia bohemia
La bohemia es la práctica de un estilo de vida poco convencional, a menudo en compañía de personas afines y con pocos vínculos permanentes. Se trata de actividades musicales, artísticas, literarias o espirituales. En este contexto, los bohemios pueden ser trotamundos, aventureros o vagabundos.
El uso de la palabra en inglés se importó del francés a mediados del siglo XIX y se utilizó para describir el estilo de vida no tradicional de artistas, escritores, periodistas, músicos y actores en las principales ciudades europeas[1].
El término bohemia surgió en Francia a principios del siglo XIX, cuando los artistas y creadores comenzaron a concentrarse en los barrios de clase baja y romaníes. Bohémien era un término común para referirse al pueblo romaní de Francia, del que se pensaba erróneamente que había llegado a Francia en el siglo XV a través de Bohemia (la parte occidental de la actual República Checa). La bohemia y su adjetivo bohemio en este contexto específico no están relacionados con los habitantes nativos de esta región (los checos)[4].
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Miles de años más tarde, los pueblos de todos los continentes seguían inquietos y en movimiento. Multitudes de inmigrantes de todo el mundo convergían a diario en la ciudad de Nueva York, llegando en barcos de vapor o en cruceros. Para muchos, América representaba una tierra prometida de oportunidades y tolerancia, un refugio de autoinvención que ofrecía escapar de las rígidas limitaciones de la sociedad europea en el mejor de los casos, o de la persecución en el peor.
Nueva York era un crisol de inmigrantes, artistas y rebeldes. Algunos encontraron un terreno común forjando una comunidad en el Pfaff’s Restaurant and Lager Beer Saloon, en el 647 de Broadway, en Manhattan. La cervecería subterránea de Charles Pfaff seguía el modelo de los locales de copas subterráneos que eran populares en Europa. La luz del sol se filtraba en el sótano lleno de humo a través de pequeñas ventanas circulares en las aceras de arriba. Un anuncio de Pfaff’s en el Saturday Post de 1859 presumía: «Lo mejor de todo a precios moderados». Pfaff’s ofrecía con orgullo a sus clientes un suministro diario de periódicos internacionales en cinco idiomas diferentes. La clientela de todo el mundo se mezclaba en el comedor subterráneo amueblado con largas mesas comunales, socializando libremente en un ambiente que acogía a todo el mundo.
