• Jue. Oct 21st, 2021

Bernarda alba movimiento literario

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El asesinato de Federico García Lorca, a manos de las fuerzas franquistas en la Guerra Civil española, privó a España de uno de sus más grandes dramaturgos. La casa de Bernarda Alba, probablemente su mejor tragedia, contiene en su interior los elementos de la inmortalidad escénica. Capta la vida de un tiempo y un lugar -Anadalucía en los años 30- con una autenticidad poética que le confiere universalidad.
Comienza justo después de las ceremonias fúnebres del segundo marido de Bernarda Alba. Ella tiene una hija de su primer marido, que ahora es cortejada para el matrimonio. Las otras cuatro hijas se enfrentan a una perspectiva de ocho años de luto confinado antes de poder buscar la vida de sumisión a los hombres, que es su suerte en la sociedad dominada por los hombres. Así ha sido siempre, y su madre matriarca pretende preservar la tradición primitiva.
Casi se puede sentir el calor en la casa; el sol español en el exterior, las pasiones reprimidas en el interior de las ventanas enrejadas. El pretendiente de 25 años que viene a cortejar a la hija mayor, que ya tiene 40 años, encuentra allí más de una acogida y se siente tentado. Bernarda se niega a reconocer la posibilidad de la desobediencia filial y, al modo clásico de la tragedia griega, la familia de mujeres se sumerge en un destino que no pueden comprender del todo, y mucho menos resistir.

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Aunque no era un político activo, era socialmente progresista/liberal y simpatizaba con los marginados y los desvalidos, como los gitanos, la gente de color y las mujeres. También era gay, y su homosexualidad junto con su simpatía por las causas republicanas le convirtieron en objetivo de los conservadores. En agosto de 1936 fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento a las afueras de su ciudad natal, Granada, poco después del comienzo de la Guerra Civil española (julio de 1936-abril de 1939). A pesar de varios intentos después de la Guerra Civil para localizar su lugar de enterramiento, su cuerpo nunca ha sido encontrado, un destino que comparte con miles de muertos durante la guerra. Lorca es probablemente la más destacada de estas víctimas desaparecidas, y representa para su biógrafo, Ian Gibson, «todos los muertos de la guerra civil española y todo el horror de la guerra y la dictadura». https://www.theguardian.com/culture/2018/nov/10/spain-gay-lorca-graphic-novel
La Casa de Bernarda Alba (THBA) es una obra en tres actos y el último drama de Lorca. Fue terminada en junio de 1936, un par de meses antes de su muerte. Estrenada en Buenos Aires en 1945, no se permitió su exhibición en la España franquista hasta 1964.

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Ana Puchau de Lecea no trabaja, asesora, posee acciones ni recibe financiación de ninguna empresa u organización que pueda beneficiarse de este artículo, y no ha revelado ninguna afiliación relevante más allá de su nombramiento académico.
¿Podría un drama rural español escrito en los años 30 seguir siendo relevante en la Australia de 2018? En su producción de La casa de Bernarda Alba, de Federico García Lorca, la directora Leticia Cáceres y la dramaturga Patricia Cornelius nos demuestran que sí.
La obra de Lorca aborda la lucha entre la opresión y el deseo de libertad, prestando especial atención a las formas invisibles en que se perjudica a las mujeres. Lorca situó la obra en un tiempo y lugar concretos pero indefinidos, lo que permite trasladarla a cualquier lugar.
Lorca (1989-1936) fue asesinado al estallar la Guerra Civil española (1936-1939) por un pelotón de fusilamiento nacional, sólo unos meses después de haber terminado de escribir la obra, que nunca pudo ver en escena. En ella, Lorca criticaba el silencio cómplice en torno a la violencia hacia las mujeres, el mismo conservadurismo retrógrado que acabaría con su vida. Incluso parecía prever la larga dictadura que oprimiría a las mujeres y hombres españoles a partir de 1939.

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«La casa de Bernarda Alba» Es quizás la obra más trascendente de Federico García Lorca y contiene en sí misma un vasto, significativo y simbólico universo que gira en torno al concepto de libertad.
Lorca, que vivió en sus propias carnes la represión sexual por su homosexualidad nos presenta perfectamente un espacio cerrado en el que el deseo carnal es tratado como un pecado y las mujeres que lo habitan están condenadas de antemano a no conocer a un hombre. Dicha prohibición pesa sobre ellas, haciendo que desviarse de las pautas marcadas por la autoritaria Bernarda sólo conduzca a la fatalidad. Muerto el marido de Bernarda, no hay hombres, ni debe haberlos, y el poder último de todo recae en la propia madre, cuyo bastón no es más que un símbolo fálico que justifica dicho poder.
El ambiente recuerda mucho al de un convento, dada la reclusión de las hijas vírgenes en el espacio de su propia casa del que apenas salen y en el que la figura del hombre está más que prohibida. Así, cierta simbología marca este paralelismo: las paredes blancas sugieren la virginidad y los gruesos muros de la casa certifican la reclusión a la que están sometidas

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