• Mié. Ene 12th, 2022

Genero literario evangelio de san juan

Genero literario evangelio de san juan

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Romanos 1 Corintios – 2 Corintios Gálatas – Efesios Filipenses – Colosenses 1 Tesalonicenses – 2 Tesalonicenses 1 Timoteo – 2 Timoteo Tito – Filemón Hebreos – Santiago 1 Pedro – 2 Pedro 1 Juan – 2 Juan – 3 Juan Judas
Juan alcanzó su forma definitiva hacia el año 90-110 d.C.,[5] aunque contiene indicios de que sus orígenes se remontan al año 70 d.C. y posiblemente incluso antes[6]. Al igual que los otros tres evangelios, es anónimo, aunque identifica a un «discípulo a quien Jesús amaba» sin nombre como fuente de sus tradiciones[7]. [7][8] Lo más probable es que surgiera en el seno de una «comunidad juanina»,[9][10] y, al estar estrechamente relacionado en estilo y contenido con las tres epístolas juaninas, la mayoría de los estudiosos tratan los cuatro libros, junto con el Apocalipsis, como un único corpus de literatura juanina, aunque no del mismo autor[11].
Los argumentos recientes de Richard Bauckham y otros, según los cuales el Evangelio de Juan conserva el testimonio de los testigos oculares, no han obtenido una aceptación general [15]. [El autor puede haber recurrido a una «fuente de signos» (una colección de milagros) para los capítulos 1-12, a una «fuente de la pasión» para el relato del arresto y la crucifixión de Jesús, y a una «fuente de dichos» para los discursos, pero estas hipótesis son muy discutidas; [17] Parece que conocía alguna versión de Marcos y Lucas, ya que comparte con ellos algunos elementos de vocabulario y grupos de incidentes dispuestos en el mismo orden,[18][19] pero los términos clave de esos evangelios están ausentes o casi, lo que implica que si los conocía se sintió libre de escribir de forma independiente. [Las Escrituras hebreas fueron una fuente importante,[20] con 14 citas directas (frente a las 27 de Marcos, las 54 de Mateo y las 24 de Lucas), y su influencia aumenta enormemente cuando se incluyen las alusiones y los ecos[21] La mayoría de las citas directas de Juan no coinciden exactamente con ninguna versión conocida de las Escrituras judías[22].

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Un género es una categoría o un conjunto de temas y motivos comunes a un grupo de obras literarias. Es útil porque permite al lector comprender algunos de los posibles conflictos y escenarios que pueden encontrarse en la obra. Algunos ejemplos de géneros son el romance, la aventura, la ciencia ficción y la poesía.
En esta lección, exploraremos la idea de las alusiones en la literatura, particularmente las alusiones a la Biblia. Cuando entendamos las historias de la Biblia, reconoceremos las referencias a ellas en otros tipos de literatura que leamos.
En esta lección, consideraremos las formas en que muchos escritores fueron influenciados por varios aspectos de la Biblia, tanto en el pasado como en el presente. Examinaremos el modo en que la Biblia influye en las historias y el lenguaje de los escritores y algunas alusiones que los autores hacen a la Biblia.
El poema épico «Beowulf» contiene alusiones a varias historias bíblicas, como Caín y Abel, la muerte de Cristo, los diez mandamientos y la historia del gran diluvio. Identificaremos estas alusiones y explicaremos cómo funcionan en el poema.

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Romanos 1 Corintios – 2 Corintios Gálatas – Efesios Filipenses – Colosenses 1 Tesalonicenses – 2 Tesalonicenses 1 Timoteo – 2 Timoteo Tito – Filemón Hebreos – Santiago 1 Pedro – 2 Pedro 1 Juan – 2 Juan – 3 Juan Judas
Juan alcanzó su forma definitiva hacia el año 90-110 d.C.,[5] aunque contiene indicios de que sus orígenes se remontan al año 70 d.C. y posiblemente incluso antes[6]. Al igual que los otros tres evangelios, es anónimo, aunque identifica a un «discípulo a quien Jesús amaba» sin nombre como fuente de sus tradiciones[7]. [7][8] Lo más probable es que surgiera en el seno de una «comunidad juanina»,[9][10] y, al estar estrechamente relacionado en estilo y contenido con las tres epístolas juaninas, la mayoría de los estudiosos tratan los cuatro libros, junto con el Apocalipsis, como un único corpus de literatura juanina, aunque no del mismo autor[11].
Los argumentos recientes de Richard Bauckham y otros, según los cuales el Evangelio de Juan conserva el testimonio de los testigos oculares, no han obtenido una aceptación general [15]. [El autor puede haber recurrido a una «fuente de signos» (una colección de milagros) para los capítulos 1-12, a una «fuente de la pasión» para el relato del arresto y la crucifixión de Jesús, y a una «fuente de dichos» para los discursos, pero estas hipótesis son muy discutidas; [17] Parece que conocía alguna versión de Marcos y Lucas, ya que comparte con ellos algunos elementos de vocabulario y grupos de incidentes dispuestos en el mismo orden,[18][19] pero los términos clave de esos evangelios están ausentes o casi, lo que implica que si los conocía se sintió libre de escribir de forma independiente. [Las Escrituras hebreas fueron una fuente importante,[20] con 14 citas directas (frente a las 27 de Marcos, las 54 de Mateo y las 24 de Lucas), y su influencia aumenta enormemente cuando se incluyen las alusiones y los ecos[21] La mayoría de las citas directas de Juan no coinciden exactamente con ninguna versión conocida de las Escrituras judías[22].

Juan: un estudio de 12 semanas

Romanos 1 Corintios – 2 Corintios Gálatas – Efesios Filipenses – Colosenses 1 Tesalonicenses – 2 Tesalonicenses 1 Timoteo – 2 Timoteo Tito – Filemón Hebreos – Santiago 1 Pedro – 2 Pedro 1 Juan – 2 Juan – 3 Juan Judas
Juan alcanzó su forma definitiva hacia el año 90-110 d.C.,[5] aunque contiene indicios de que sus orígenes se remontan al año 70 d.C. y posiblemente incluso antes[6]. Al igual que los otros tres evangelios, es anónimo, aunque identifica a un «discípulo a quien Jesús amaba» sin nombre como fuente de sus tradiciones[7]. [7][8] Lo más probable es que surgiera en el seno de una «comunidad juanina»,[9][10] y, al estar estrechamente relacionado en estilo y contenido con las tres epístolas juaninas, la mayoría de los estudiosos tratan los cuatro libros, junto con el Apocalipsis, como un único corpus de literatura juanina, aunque no del mismo autor[11].
Los argumentos recientes de Richard Bauckham y otros, según los cuales el Evangelio de Juan conserva el testimonio de los testigos oculares, no han obtenido una aceptación general [15]. [El autor puede haber recurrido a una «fuente de signos» (una colección de milagros) para los capítulos 1-12, a una «fuente de la pasión» para el relato del arresto y la crucifixión de Jesús, y a una «fuente de dichos» para los discursos, pero estas hipótesis son muy discutidas; [17] Parece que conocía alguna versión de Marcos y Lucas, ya que comparte con ellos algunos elementos de vocabulario y grupos de incidentes dispuestos en el mismo orden,[18][19] pero los términos clave de esos evangelios están ausentes o casi, lo que implica que si los conocía se sintió libre de escribir de forma independiente. [Las Escrituras hebreas fueron una fuente importante,[20] con 14 citas directas (frente a las 27 de Marcos, las 54 de Mateo y las 24 de Lucas), y su influencia aumenta enormemente cuando se incluyen las alusiones y los ecos[21] La mayoría de las citas directas de Juan no coinciden exactamente con ninguna versión conocida de las Escrituras judías[22].

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