Genero literario del libro de jeremias
Estudio del libro de jeremías
El Libro de Jeremías (en hebreo: ספר יִרְמְיָהוּ; abreviado Jer. o Jerm. en las citas) es el segundo de los últimos profetas de la Biblia hebrea, y el segundo de los profetas del Antiguo Testamento cristiano. [La superinscripción del capítulo Jeremías 1:1-3 identifica el libro como «las palabras de Jeremías hijo de Jilquías»[1]. De todos los profetas, Jeremías es el que aparece más claramente como persona, rumiando a su escriba Baruc su papel de siervo de Dios con pocas buenas noticias para su público[2].
Su libro pretende ser un mensaje para los judíos exiliados en Babilonia, explicando el desastre del exilio como respuesta de Dios al culto pagano de Israel:[3] el pueblo, dice Jeremías, es como una esposa infiel y unos hijos rebeldes, su infidelidad y rebeldía hicieron inevitable el juicio, aunque se prefiguran la restauración y una nueva alianza[4]. [4] Los oráculos auténticos de Jeremías se encuentran probablemente en las secciones poéticas de los capítulos 1 a 25, pero el libro en su conjunto ha sido fuertemente editado y añadido por los seguidores del profeta (incluyendo quizás a su compañero, el escriba Baruc) y por las generaciones posteriores de deuteronomistas[5].
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En este nuevo volumen de la serie de comentarios Lectura del Antiguo Testamento, la biblista Corrine Carvalho explora el libro de Jeremías, donde los libros se queman en el palacio y el templo es una cárcel. El libro de Jeremías, como texto literario, refleja el modo en que la tragedia comunitaria impregna la identidad de la comunidad y encarna la confusión, la desorientación y la búsqueda de sentido que toda tragedia de este tipo suscita. Al igual que la caída de Jerusalén fracturó a la comunidad de Judea y socavó todos los cimientos sobre los que construyó su identidad, también el propio libro (o más propiamente, el rollo) desordena imágenes, géneros y perspectivas.
El estudio de Carvalho sobre el libro de Jeremías aborda el texto como un conjunto de literatura. Sin duda, parte de esta literatura tiene raíces en la interpretación oral, pero llega a nosotros como un texto escrito. Es una colección compleja, sin embargo, con poca cohesión inherente. De hecho, se ha conservado en dos disposiciones diferentes, una en la versión hebrea y otra en la griega. Ambas versiones suponen que el público escucha este material con un telón de fondo histórico concreto. Este libro amplía el horizonte histórico de Jeremías, pero lo hace para aclarar la literatura y no como un fin en sí mismo.
Introducción a jeremías pdf
El Libro de Jeremías (en hebreo: ספר יִרְמְיָהוּ; abreviado Jer. o Jerm. en las citas) es el segundo de los últimos profetas de la Biblia hebrea, y el segundo de los profetas del Antiguo Testamento cristiano. [La superinscripción del capítulo Jeremías 1:1-3 identifica el libro como «las palabras de Jeremías hijo de Jilquías»[1]. De todos los profetas, Jeremías es el que aparece más claramente como persona, rumiando a su escriba Baruc su papel de siervo de Dios con pocas buenas noticias para su público[2].
Su libro pretende ser un mensaje para los judíos exiliados en Babilonia, explicando el desastre del exilio como respuesta de Dios al culto pagano de Israel:[3] el pueblo, dice Jeremías, es como una esposa infiel y unos hijos rebeldes, su infidelidad y rebeldía hicieron inevitable el juicio, aunque se prefiguran la restauración y una nueva alianza[4]. [4] Los oráculos auténticos de Jeremías se encuentran probablemente en las secciones poéticas de los capítulos 1 a 25, pero el libro en su conjunto ha sido fuertemente editado y añadido por los seguidores del profeta (incluyendo quizás a su compañero, el escriba Baruc) y por las generaciones posteriores de deuteronomistas[5].
Género literario de 2 reyes
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El último género bíblico a examinar es también uno de los más incomprendidos. Son responsables de gran parte de la desinformación sobre las creencias cristianas, y también sirven de base a toda una subcultura cristiana.
Para empezar, establezcamos qué son realmente los libros proféticos: libros de la Biblia que registran el mensaje de Dios hablado a través de sus representantes elegidos. La mayoría de los libros proféticos se encuentran en el Antiguo Testamento, y contienen un mensaje que Dios compartió con Israel sobre futuros problemas y/o futuras bendiciones.
Las profecías se dirigen en primer lugar a la nación de Israel, y la mayoría de esas profecías estaban destinadas a provocar el arrepentimiento de la nación. Incluso las profecías que preveían una futura calamidad tenían la intención de hacer que la voluntad del pueblo volviera a Dios. Cuando Israel se obstinaba y se negaba a arrepentirse, las predicciones de los profetas se hacían realidad, trayendo el desastre sobre el pueblo rebelde de Dios.
