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Genero literario de la divina comedia

Genero literario de la divina comedia

La divina comedia infierno

Inferno (en italiano: [iɱˈfɛrno]; en italiano significa «Infierno») es la primera parte del poema épico del escritor italiano Dante Alighieri, del siglo XIV, La Divina Comedia. Le siguen el Purgatorio y el Paradiso. El Infierno describe el viaje de Dante por el infierno, guiado por el antiguo poeta romano Virgilio. En el poema, el Infierno se representa como nueve círculos concéntricos de tormento situados dentro de la Tierra; es el «reino… de aquellos que han rechazado los valores espirituales cediendo a los apetitos bestiales o a la violencia, o pervirtiendo su intelecto humano para el fraude o la malicia contra sus semejantes»[1].
En la noche del Viernes Santo, Dante duda al seguir a Virgilio; éste le explica que ha sido enviado por Beatriz, símbolo del Amor Divino. Beatriz había sido movida a ayudar a Dante por la Virgen María (símbolo de la compasión) y Santa Lucía (símbolo de la Gracia iluminadora). Raquel, símbolo de la vida contemplativa, también aparece en la escena celestial contada por Virgilio. Ambos inician entonces su viaje a los infiernos.

El poema de la divina comedia

Dante mostrando un ejemplar de la Divina Comedia, junto a la entrada del Infierno, las siete terrazas del Monte Purgatorio y la ciudad de Florencia, con las esferas del Cielo encima, en el fresco de Domenico di Michelino de 1465
La Divina Comedia (en italiano: Divina Commedia [diˈviːna komˈmɛːdja]) es un largo poema narrativo italiano de Dante Alighieri, iniciado hacia 1308 y terminado en 1320, un año antes de su muerte en 1321. Está considerado como la obra más importante de la literatura italiana[1] y una de las más grandes de la literatura universal[2]. La visión imaginativa de la vida después de la muerte que ofrece el poema es representativa de la visión medieval del mundo que se había desarrollado en la Iglesia occidental en el siglo XIV. Contribuyó a establecer la lengua toscana, en la que está escrito, como lengua italiana estandarizada[3] Está dividido en tres partes: Inferno, Purgatorio y Paradiso.
La Divina Comedia consta de 14.233 versos divididos en tres cánticos (singular cantica) -Infierno, Purgatorio y Paraíso-, cada uno de los cuales consta de 33 cantos. Un canto inicial, que sirve de introducción al poema y que generalmente se considera parte de la primera cantica, eleva el número total de cantos a 100. Sin embargo, se acepta generalmente que los dos primeros cantos sirven de prólogo unitario a toda la epopeya, y que los dos primeros cantos de cada cantica sirven de prólogo a cada una de las tres cantigas[22][23][24].

Genero literario de la divina comedia 2020

Como todos los escolares italianos saben, La Divina Comedia se abre en un «bosque oscuro» sobrenatural justo antes del amanecer del Viernes Santo de 1300. Dante Alighieri, figura de su propia obra, se ha perdido en la madurez y está solo y asustado en la oscuridad. A petición de una mujer llamada Beatriz, el fantasma del poeta romano Virgilio está a punto de mostrarle el infierno.
Iniciado en la primera década del siglo XIV, el poema de Dante es, para muchos, la mayor obra individual de la literatura occidental. Reúne una extraordinaria gama de estilos literarios: lírico, satírico, bíblico, así como algunas invectivas memorables. La audaz mezcla de realidades del poema, desde lo sublime hasta lo vil, es parte de lo que lo hace tan moderno. Gran parte de La Divina Comedia está compuesta en la lengua vernácula italiana, que Dante consideraba la verdadera y rica expresión del pueblo italiano. La decisión de Dante de escribir en su propio idioma toscano fue un momento de extraordinaria importancia en la historia de la civilización occidental. Su rechazo del latín precedió al de Geoffrey Chaucer en 80 años, y aseguró que el toscano se convirtiera en la lengua literaria de Italia y, finalmente, en su lengua nacional.

La divina comedia sparknotes

El infierno inferior, dentro de los muros de Dis, en una ilustración de Stradanus. Hay una caída desde el sexto círculo hasta los tres anillos del séptimo círculo, luego de nuevo a los diez anillos del octavo círculo y, en el fondo, al helado noveno círculo.
Su guía, la Sibila, corresponde en La Divina Comedia a Virgilio, el guía de «Dante» como hablante del poema. Las descripciones en la Eneida de «las poderosas murallas de Dis… amplios edificios ceñidos por un triple muro»,[5] dieron a Dante el impulso para su posterior y más formal descripción de la ciudad de Dis[6].
Los muros de hierro de Dis están custodiados por los ángeles caídos, las Furias y Medusa[7]. Dante subraya el carácter del lugar como ciudad al describir sus características arquitectónicas: torres, puertas, muros, murallas, puentes y fosos. Se trata, pues, de una antítesis de la ciudad celestial, descrita, por ejemplo, por San Agustín en su libro Ciudad de Dios[8]. Entre estas estructuras se encuentran las mezquitas,[9] «los lugares de culto de los más peligrosos enemigos de la cristiandad medieval»[10] La presencia de mezquitas recuerda probablemente también la realidad de Jerusalén en la época de Dante, donde las cúpulas doradas dominaban el horizonte[11].

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