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A que genero literario pertenece la verdad de las mentiras

A que genero literario pertenece la verdad de las mentiras

Explica la línea la literatura es el hecho de que contiene muchas más verdades que el periódico

La verdad es la propiedad de estar de acuerdo con los hechos o la realidad[1]. En el lenguaje cotidiano, la verdad se atribuye típicamente a cosas que pretenden representar la realidad o que se corresponden con ella, como las creencias, las proposiciones y las oraciones declarativas[2].
La verdad suele considerarse lo contrario de la falsedad. El concepto de verdad se discute y debate en diversos contextos, como la filosofía, el arte, la teología y la ciencia. La mayoría de las actividades humanas dependen del concepto, donde se asume su naturaleza como concepto en lugar de ser objeto de discusión; entre ellas se encuentran la mayoría de las ciencias, el derecho, el periodismo y la vida cotidiana. Algunos filósofos consideran que el concepto de verdad es básico y que no puede explicarse en términos más fáciles de entender que el propio concepto de verdad[2]. Lo más habitual es considerar la verdad como la correspondencia del lenguaje o el pensamiento con un mundo independiente de la mente. Esto se llama la teoría de la correspondencia de la verdad.
Los estudiosos, los filósofos y los teólogos siguen debatiendo diversas teorías y puntos de vista sobre la verdad[2][3] Hay muchas cuestiones diferentes sobre la naturaleza de la verdad que siguen siendo objeto de debates contemporáneos, como por ejemplo ¿Cómo definimos la verdad? ¿Es posible dar una definición informativa de la verdad? ¿Qué cosas son portadoras de verdad y, por tanto, pueden ser verdaderas o falsas? ¿Son la verdad y la falsedad bivalentes, o existen otros valores de verdad? ¿Cuáles son los criterios de verdad que nos permiten identificarla y distinguirla de la falsedad? ¿Qué papel desempeña la verdad en la constitución del conocimiento? ¿Y la verdad es siempre absoluta, o puede ser relativa a la propia perspectiva?

La ficción es la mentira a través de la cual contamos la explicación de la verdad

2Esta destilación de la literariedad única de McCarthy a partir de su convencionalismo genérico se convirtió en una necesidad crítica cuando el número de lectores de McCarthy creció en la década de 1990. Si la premisa de la distinción entre highbrow y lowbrow en la crítica de McCarthy podía permanecer tácita mientras todavía era un escritor de escritores que vivía en una relativa oscuridad, donde la impopularidad general de su obra podía tomarse como una muestra de sus credenciales literarias, una vez que la industria cultural lo abrazó, su posición fuera de esa industria tuvo que ser defendida. Así, desde su irrupción popular con Todos los caballos bonitos, los críticos han tomado su popularidad como un reto para revelar cómo su obra transgrede, subvierte o trasciende lo que la hace tan agradable para la mayoría de los lectores. El verdadero McCarthy es el que Steven Frye califica de «novelista «filosófico» en el sentido más profundo» (4), y seguramente no el que el Wall Street Journal anuncia como «el vaquero favorito de Hollywood» o el que aparece en televisión charlando tranquilamente con Oprah Winfrey.

Cómo dice la literatura la verdad

Conmovida por las ficciones: Greta Garbo en Anna Karenina (1935). Foto de Bettmann/GettyInventar cosasUna novela, por definición, cuenta una historia ficticia, ¿pero eso convierte a su autor en un mentiroso? Sobre el espacio entre las historias y las mentirasMovidos por las ficciones: Greta Garbo en Anna Karenina (1935). Foto de Bettmann/GettySupongamos que he anunciado un puesto de investigador postdoctoral y en el expediente de un candidato encuentro una carta de referencia muy breve de una supervisora de doctorado en la que se elogia el excelente dominio del inglés de su estudiante, su impecable uso de las plantillas de MS Word y su notable regularidad en la asistencia a los seminarios. Aunque la carta no dice nada negativo, puede hacer que me lo piense dos veces antes de contratar a este estudiante. ¿Cómo he llegado a esta interpretación no literal de la carta? Según el filósofo H. P. Grice, todo se reduce a la suposición de que la comunicación es fundamentalmente un esfuerzo de cooperación. A primera vista, el hecho de que el autor de la carta se centre en trivialidades irrelevantes puede parecer poco informativo y, por tanto, no muy útil para evaluar la idoneidad del candidato para el puesto. En ese momento, la suposición de Grice sobre la cooperatividad puede desencadenar la siguiente línea de razonamiento: si la profesora tuviera una alta opinión de las habilidades académicas del estudiante, seguramente habría puesto algo en ese sentido en la carta; no lo hizo, así que probablemente no tiene una buena opinión de su estudiante, y por lo tanto me está comunicando que no debería contratarla.

Personajes mentirosos en la literatura

La verosimilitud /ˌvɛrɪsɪˈmɪlɪtjuːd/ es la «verosimilitud» o credibilidad de una obra de ficción. La palabra procede del latín: verum, que significa verdad, y similis, que significa similar[1]. El filósofo del lenguaje Steve Neale distingue dos tipos: la verosimilitud cultural, que significa la verosimilitud de la obra de ficción dentro del contexto cultural y/o histórico del mundo real, fuera de la obra; y la verosimilitud genérica, que significa la verosimilitud de una obra de ficción dentro de los límites de su propio género (de modo que, por ejemplo, que los personajes canten regularmente sobre sus sentimientos es una acción creíble dentro del universo ficticio de un musical)[2].
La verosimilitud tiene sus raíces en la teoría dramática platónica y aristotélica de la mímesis, la imitación o representación de la naturaleza. Según Platón y Aristóteles, para que una obra de arte sea significativa o persuasiva para el público, debe basarse en la realidad.
Esta idea sentó las bases para la evolución de la mímesis hacia la verosimilitud en la Edad Media, especialmente en la poesía heroica italiana. En esta época se prestó más atención a la teoría de la ficción. Este cambio se manifestó en una mayor atención a la unidad en la poesía heroica. Por muy ficticio que fuera el lenguaje de un poema, a través de la verosimilitud, los poetas tenían la capacidad de presentar sus obras de forma que pudieran seguir siendo creíbles en el mundo real. La verosimilitud en esta época también se relacionó con otro principio dramático aristotélico, el decoro: la unión realista del estilo y el tema. Así, el lenguaje poético de los personajes de una obra de ficción debía ser adecuado a la edad, el sexo o la raza del personaje[3].

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