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Los orígenes del siglo xxi: un ensayo de historia social y económica contemporánea

Los orígenes del siglo xxi: un ensayo de historia social y económica contemporánea

La india y el mundo con shashi tharoor – conversaciones con

Los historiadores sociales hicieron un uso extenso, algunos dirían que promiscuo, de las metodologías de las ciencias sociales. Plantearon hipótesis; contaron; buscaron tendencias. Sobre todo, investigaron las sociedades del pasado en masa. Partiendo del tópico de que la humanidad es un animal social, se centraron en el comportamiento de los grupos y en los factores que los llevaban a entrar en conflicto y, a veces -según sus críticos- a cooperar.
En cierto sentido, tal afirmación era una perogrullada, pero la complacencia que implica estaba fuera de lugar. Pocos historiadores se sienten cómodos pintando sobre el lienzo ilimitado de una «disciplina integradora». También es la propensión natural de la mayoría de los especialistas en investigación querer saber más y más sobre menos y menos. La consecuencia lógica es la balcanización. En el Reino Unido, además, esto se vio potenciado desde finales de los años ochenta por un ejercicio de evaluación de la investigación (RAE) grotescamente despilfarrador y erróneo. Esto alentó a demasiados académicos a ir a lo seguro y a demasiados de sus «gestores académicos» a jugar a masajear y manipular las redundantes tablas de clasificación en beneficio de su propia institución. El producto final era, con demasiada frecuencia, unos «resultados de investigación» estrechos, poco imaginativos y tediosamente repetitivos.

Noam chomsky en the ezra klein show | 23 de abril de 2021

Un curso de un año de duración en la división inferior que proporcionará a los estudiantes una base en la historia de los Estados Unidos desde la época colonial hasta el presente, concentrándose en los desarrollos sociales, económicos y políticos. (Satisface el requisito de humanidades del Colegio Muir y el requisito de Historia e Instituciones Americanas).
Conferencias y discusiones sobre los temas de la raza, la esclavitud, los patrones demográficos, la variedad étnica, la vida rural y urbana en los Estados Unidos, con especial atención a la inmigración europea, asiática y mexicana.
Curso de conferencias y debates sobre la historia étnica comparada de los Estados Unidos. Los temas centrales serán los afroamericanos, la esclavitud, la raza, la opresión, las migraciones masivas, la etnicidad, la vida urbana en la América industrial, y el poder y la protesta en la América moderna.
Curso de conferencias y debates sobre la historia étnica comparada de los Estados Unidos. Los temas centrales serán los grupos étnicos asiáticos y blancos, la raza, la opresión, las migraciones masivas, la etnicidad, la vida en la ciudad en la América industrial, y el poder y la protesta en la América moderna.

Thomas sowell – la verdadera historia de la esclavitud

Los coreanos suelen utilizar el proverbio «cuando las ballenas se pelean, el lomo del camarón se rompe» para describir la victimización de su país a manos de vecinos más grandes y poderosos. China, como sociedad más grande y más avanzada tecnológica y culturalmente de Asia Oriental, ejerció la influencia exterior más importante sobre Corea hasta los tiempos modernos. En el siglo XX, Corea se convirtió en el centro de intereses rivales entre los vecinos China, Japón y Rusia, así como el más lejano Estados Unidos. Sin embargo, durante más de mil años, hasta la colonización japonesa de principios del siglo XX, los sucesivos reinos de la península coreana fueron capaces de mantener una sociedad con independencia política y una cultura propia de las naciones circundantes.
Las sociedades asentadas y alfabetizadas de la península coreana aparecen en los registros chinos ya en el siglo IV antes de Cristo. Poco a poco, los grupos y reinos rivales de la península se fusionaron en una identidad nacional común. Tras un periodo de conflicto entre los «Tres Reinos» -Koguryo en el norte, Paekche en el suroeste y Silla en el sureste-, Silla derrotó a sus rivales y unificó la mayor parte de la península en el año 668. Corea alcanzó casi sus límites actuales durante la dinastía Koryo (918-1392), de la que deriva su nombre occidental «Corea». La posterior dinastía Choson (1392-1910) consolidó aún más las fronteras nacionales y las prácticas culturales distintivas de Corea.

La revolución del mercado: curso acelerado de historia de ee.uu. #12

El final del siglo XX fue un periodo de grandes cambios sociales, económicos y políticos. También fue una época en la que se produjeron grandes cambios en el conocimiento, en cómo la gente ve el conocimiento y cómo lo utiliza. Este periodo se conoce ahora como el comienzo de la Era del Conocimiento, para distinguirlo de la Era Industrial.
La Era del Conocimiento es una nueva y avanzada forma de capitalismo en la que el conocimiento y las ideas son la principal fuente de crecimiento económico (más importante que la tierra, el trabajo, el dinero u otros «recursos tangibles»). Se han desarrollado nuevos modelos de trabajo y nuevas prácticas empresariales y, en consecuencia, se requieren nuevos tipos de trabajadores, con nuevas y diferentes habilidades.
Además (y esto es muy importante para la educación), el significado del conocimiento está cambiando. El conocimiento ya no se concibe como una «materia» que se desarrolla (y se almacena) en las mentes de los expertos, se representa en libros y se clasifica en disciplinas. En su lugar, ahora se piensa que es como una forma de energía, como un sistema de redes y flujos, algo que hace cosas, o hace que las cosas sucedan. El conocimiento de la Era del Conocimiento se define -y se valora- no por lo que es, sino por lo que puede hacer. No lo producen expertos individuales, sino la «inteligencia colectiva», es decir, grupos de personas con conocimientos complementarios que colaboran con fines específicos. Estos cambios tienen importantes implicaciones para nuestro sistema educativo.

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