• Sáb. Oct 16th, 2021

Ensayo del libro miedo a la libertad

Ensayo del libro miedo a la libertad

Resumen de donde la mente no tiene miedo por rabindranath

La tesis del libro es que el hombre moderno, liberado de las ataduras de la sociedad preindividualista, que simultáneamente le daba seguridad y lo limitaba, no ha conseguido la libertad en el sentido positivo de la realización de su yo individual.
Este aislamiento es insoportable y las alternativas a las que se enfrenta son, o bien escapar de la carga de esta libertad hacia nuevas dependencias y sumisión, o bien avanzar hacia la plena realización de la libertad positiva que se basa en la unicidad e individualidad del hombre.
La historia europea moderna parecía ser un proceso de lucha de los hombres contra la opresión en nombre de una mayor libertad para el individuo: tras haber conquistado la naturaleza y la autoridad religiosa y haber establecido la democracia, la Segunda Guerra Mundial parecía ser la batalla definitiva por la libertad.
Sin embargo, el fascismo se estableció porque mucha gente estaba dispuesta a renunciar a su libertad, y mucha más indiferente, y ambos rasgos están muy extendidos dentro de la estructura de carácter de los hombres en nuestras propias sociedades, así como en Alemania e Italia en la década de 1930. Entonces, ¿qué tiene esta estructura de carácter que predispone a tantos a renunciar a las libertades con tanta facilidad?

Cómo te asusta stephen king – un videoensayo

Este artículo necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado.Buscar fuentes:  «Escape from Freedom» – noticias – periódicos – libros – erudito – JSTOR (julio de 2007) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)
Escape from Freedom es un libro del psicoanalista nacido en Frankfurt Erich Fromm, publicado por primera vez en Estados Unidos por Farrar & Rinehart[1] en 1941 con el título Escape from Freedom y un año más tarde como The Fear of Freedom en Reino Unido por Routledge & Kegan Paul. Fue traducido al alemán y publicado por primera vez en 1952 con el título «Die Angst vor der Freiheit» (El miedo a la libertad). En el libro, Fromm explora la cambiante relación de la humanidad con la libertad, con especial atención a las consecuencias personales de su ausencia. Hace especial hincapié en las condiciones psicosociales que facilitaron el ascenso del nazismo.
Fromm distingue entre «libertad de» (libertad negativa) y «libertad para» (libertad positiva). La primera se refiere a la emancipación de restricciones como las convenciones sociales impuestas a los individuos por otras personas o instituciones. Este es el tipo de libertad tipificada por el existencialismo de Sartre, y a menudo se ha luchado por ella históricamente, pero, según Fromm, por sí sola puede ser una fuerza destructiva a menos que vaya acompañada de un elemento creativo: la «libertad para», el uso de la libertad para emplear la personalidad total integrada en actos creativos. Esto, argumenta, implica necesariamente una verdadera conexión con los demás que va más allá de los vínculos superficiales del trato social convencional: «…en la realización espontánea del yo, el hombre se une de nuevo con el mundo…»

Leanne simpson: como siempre lo hemos hecho: indígena

Carlo Levi fue un pintor, escritor y antifascista italiano de familia judía, y su activismo político le obligó a exiliarse durante la mayor parte de la Segunda Guerra Mundial. Durante su exilio, escribió «Cristo se detuvo en Éboli», un libro de memorias, y «Miedo a la libertad», una meditación filosófica sobre la huida de la humanidad de la autonomía moral y espiritual y la consiguiente pérdida de sí misma y de la creatividad. H.
Teniendo en cuenta la época, el lugar y las circunstancias en las que Levi compuso este pequeño volumen, y lo que es más importante, el público al que iba dirigido originalmente -él mismo-, resulta fácil entender su desviación del estilo en el que escribió «Cristo se detuvo en Éboli». Este libro es altamente metafísico, maravillosamente poético y expresivo. Me fascinó, aunque no me sorprendió, su reflexión sobre la religión, la espiritualidad, los mitos y la historia sagrada. Creo que no esperaría nada menos complicado de un h

¿qué es la libertad? | j. krishnamurti

Mis conversaciones con amigos y parientes de todo el espectro económico e ideológico siguen volviendo a lo que tememos. Oigo que los niños tienen miedo de enfrentarse a los matones en la escuela, que los adultos temen perder su trabajo y no poder mantener a sus familias, que las mujeres tienen miedo de caminar solas y encontrarse con extraños peligrosos. Oigo a personas que escuchan las noticias y temen que los políticos liberales les confisquen las armas y les opriman violentamente, o que los políticos conservadores les obliguen a ajustarse a las opiniones religiosas fundamentalistas. Oigo a la gente mirar al futuro y temer los ataques terroristas, el colapso económico, la repentina falta de disponibilidad de combustibles fósiles, la contaminación del aire y el agua, o las tormentas, epidemias y escasez de alimentos que podrían acompañar al cambio climático. Algunos de estos temores tienen sentido para mí. Otros me parecen exagerados o extraños. No sé realmente qué nos depara el futuro.
Sí sé algo sobre cómo vivir con miedo. He luchado contra la ansiedad y los pensamientos obsesivos/compulsivos durante varios años. Al principio no quería admitir lo que me pasaba. Quería desvincularme de los demás que luchaban contra la enfermedad mental. Me avergonzaba de mi propio miedo y me enfadaba con la gente que lo notaba. Tomé elaboradas precauciones: comprobaba una y otra vez las puertas para asegurarme de que las había cerrado, me lavaba una y otra vez las manos para deshacerme de posibles gérmenes. Finalmente, tuve que admitir que mi problema no eran los gérmenes ni las puertas abiertas, sino el propio miedo. Leí algunos libros sobre salud mental, hablé con un consejero y con amigos sabios, y empecé a sanar. No dejé de tener miedo del todo, pero aprendí a admitir mi miedo, a ponerle nombre y a seguir haciendo el trabajo que tenía entre manos, a estar presente ante la gente que tenía delante o a disfrutar de la belleza que me rodeaba. En lugar de dejar que mi miedo me separe de otras personas, he aprendido a dejar que me conecte con otras personas, dándome una mayor compasión por sus miedos y luchas.

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