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Ensayo sobre el entendimiento humano

Ensayo sobre el entendimiento humano

Discurso sobre la metafísica

Un ensayo sobre el entendimiento humano es una obra de John Locke sobre el fundamento del conocimiento y el entendimiento humanos. Apareció por primera vez en 1689 (aunque fechada en 1690) con el título impreso de An Essay Concerning Human Understanding. Describe la mente al nacer como una pizarra en blanco (tabula rasa, aunque no utilizó esas palabras) que se rellena más tarde a través de la experiencia. El ensayo fue una de las principales fuentes del empirismo en la filosofía moderna, e influyó en muchos filósofos de la Ilustración, como David Hume y George Berkeley.
La tesis principal es que «no hay principios innatos», razonando que «si consideramos atentamente a los niños recién nacidos, tendremos pocas razones para pensar que traen muchas ideas al mundo con ellos», y que, «por grados después, las ideas llegan a sus mentes»[2] El libro I del Ensayo está dedicado a un ataque al nativismo o, a la doctrina de las ideas innatas; Locke, en efecto, trató de refutar una opinión predominante de las ideas innatas que era sostenida con vehemencia por los filósofos de su época. Admitió que algunas ideas están en la mente desde una edad temprana, pero argumentó que tales ideas son proporcionadas por los sentidos desde el vientre materno; por ejemplo, las diferencias entre los colores o los sabores. Si tenemos una comprensión universal de un concepto como el de la dulzura, no es porque se trate de una idea innata, sino porque todos estamos expuestos a sabores dulces a una edad temprana[3].

Meditaciones sobre la filosofía primera

importancia en la discusión de Locke sobre el lenguaje y su importancia para el conocimiento. Sin los términos y las clases generales nos encontraríamos ante la tarea imposible de intentar conocer un vasto mundo de particularidades.
En lugar de dedicarse al tedioso trabajo que requiere razonar correctamente para juzgar la autenticidad de su revelación, los entusiastas se persuaden de que están en posesión de una revelación inmediata. Esto conduce a «opiniones extrañas y extravagantes
Lord Shaftsbury había sido destituido de su cargo de Lord Canciller en 1673 y se había convertido en uno de los líderes del partido de la oposición, el Country Party. En 1679 el tema principal fue el intento de los líderes del Partido del País de excluir a Jacobo, duque de York, de la sucesión de su hermano Carlos II en el trono. Querían hacerlo porque Jacobo era católico, e Inglaterra era entonces un país firmemente protestante. Consiguieron una mayoría en la Cámara de los Comunes gracias a serias campañas electorales de base y aprobaron un proyecto de ley de exclusión, pero dada la falta de voluntad del rey para ver a su hermano excluido del trono, el proyecto fracasó en la Cámara de los Lores. Lo intentaron un par de veces más sin éxito. Al fracasar por la vía parlamentaria, algunos de los líderes del Country Party empezaron a tramar una rebelión armada.

Las obras de john locke ..

Un ensayo sobre el entendimiento humano es una obra de John Locke sobre el fundamento del conocimiento y el entendimiento humanos. Apareció por primera vez en 1689 (aunque fechada en 1690) con el título impreso de An Essay Concerning Human Understanding. Describe la mente al nacer como una pizarra en blanco (tabula rasa, aunque no utilizó esas palabras) que se rellena más tarde a través de la experiencia. El ensayo fue una de las principales fuentes del empirismo en la filosofía moderna, e influyó en muchos filósofos de la Ilustración, como David Hume y George Berkeley.
La tesis principal es que «no hay principios innatos», razonando que «si consideramos atentamente a los niños recién nacidos, tendremos pocas razones para pensar que traen muchas ideas al mundo con ellos», y que, «por grados después, las ideas llegan a sus mentes»[2] El libro I del Ensayo está dedicado a un ataque al nativismo o, a la doctrina de las ideas innatas; Locke, en efecto, trató de refutar una opinión predominante de las ideas innatas que era sostenida con vehemencia por los filósofos de su época. Admitió que algunas ideas están en la mente desde una edad temprana, pero argumentó que tales ideas son proporcionadas por los sentidos desde el vientre materno; por ejemplo, las diferencias entre los colores o los sabores. Si tenemos una comprensión universal de un concepto como el de la dulzura, no es porque se trate de una idea innata, sino porque todos estamos expuestos a sabores dulces a una edad temprana[3].

Un ensayo sobre el entendimiento humano resumen

Como admite Locke, su Ensayo es algo desordenado, desde el punto de vista editorial. Lo que sigue es lo que considero algunos de los pasajes más importantes del libro, agrupados bajo títulos temáticos en un intento de hacer un conjunto coherente y sistemático. Las partes y los epígrafes aparecen en negrita y son de mi exclusiva invención. Los títulos de las secciones aparecen en cursiva y son de Locke. Por lo demás, todo el material en cursiva es mío, no de Locke. La mención «…» indica una omisión.
(De la Epístola al Lector) Si fuera conveniente molestaros con la historia de este ensayo, os diría que cinco o seis amigos reunidos en mi habitación, y discutiendo sobre un tema muy alejado de éste, se encontraron rápidamente en un aprieto, por las dificultades que surgieron por todos lados. Después de un rato de perplejidad, sin acercarnos a la resolución de las dudas que nos dejaban perplejos, me vino a la mente que habíamos tomado un camino equivocado, y que antes de ponernos a indagar sobre esa naturaleza, era necesario examinar nuestras propias capacidades, y ver qué objetos eran o no aptos para ser tratados por nuestro entendimiento. …

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