Ensayo de educacion y sociologia de emile durkheim

Ensayo de educacion y sociologia de emile durkheim

Ensayo de educacion y sociologia de emile durkheim

Émile durkheim

David Émile Durkheim (francés: [emil dyʁkɛm] o [dyʁkajm];[2] 15 de abril de 1858 – 15 de noviembre de 1917) fue un sociólogo francés. Estableció formalmente la disciplina académica de la sociología y, junto con Max Weber, es comúnmente citado como el principal arquitecto de la ciencia social moderna[3][4].
Durante su vida, gran parte de la obra de Durkheim se ocuparía de cómo las sociedades podían mantener su integridad y coherencia en la modernidad, una época en la que ya no se asumen los vínculos sociales y religiosos tradicionales y en la que han surgido nuevas instituciones sociales.
Durkheim también se preocuparía profundamente por la aceptación de la sociología como ciencia legítima. Perfeccionó el positivismo planteado originalmente por Auguste Comte, promoviendo lo que podría considerarse como una forma de realismo epistemológico, así como el uso del modelo hipotético-deductivo en la ciencia social. Para Durkheim, la sociología era la ciencia de las instituciones, entendiendo el término en su acepción más amplia como las «creencias y modos de comportamiento instituidos por la colectividad»[6], siendo su objetivo descubrir los hechos sociales estructurales. Como tal, Durkheim fue uno de los principales defensores del funcionalismo estructural, una perspectiva fundacional tanto en la sociología como en la antropología. En su opinión, la ciencia social debería ser puramente holística,[i] en el sentido de que la sociología debería estudiar los fenómenos atribuidos a la sociedad en general, en lugar de limitarse a las acciones específicas de los individuos.

Comentarios

Esta obra, extraída originalmente de una serie de conferencias que Durkheim pronunció a principios del siglo XX, no es muy conocida hoy en día, aunque ciertamente tuvo un gran impacto en la obra de Pierre Bourdieu, un importante teórico contemporáneo cuyo trabajo encontrará una y otra vez.    Preste atención a la función socializadora de la educación y a su papel general en la creación y el mantenimiento de la solidaridad entre generaciones.
[Durkheim comienza esta obra examinando diversas definiciones de la educación.    Critica todas ellas por suponer una «educación» ideal perfecta, cuando cada sociedad tiene su propio sistema de educación que se ajusta a sus necesidades y concepciones particulares].
Cada sociedad, considerada en un momento determinado de su desarrollo, tiene un sistema educativo que impone a su pueblo con una fuerza general irresistible.    Es en vano creer que podemos educar a nuestros hijos exactamente como queremos.    Hay costumbres a las que debemos ajustarnos; si nos desviamos demasiado de ellas, se vengarán de nuestros hijos.    Cuando sean adultos, no podrán vivir en armonía con sus compañeros. No importa si se han criado con ideas demasiado anticuadas o adelantadas a su tiempo; en cualquier caso, no forman parte de su época y, por tanto, están fuera de la norma.

Max weber

El sociólogo funcionalista Emile Durkheim consideraba que la educación desempeñaba dos funciones principales en las sociedades industriales avanzadas: transmitir los valores compartidos de la sociedad y, al mismo tiempo, enseñar las habilidades especializadas para una economía basada en una división especializada del trabajo.
Durkheim, sociólogo francés, escribía a finales del siglo XX (finales del XIX y principios del XX) y creía que la escuela era una de las pocas instituciones especialmente preparadas para ayudar en la transición de la sociedad tradicional, basada en la solidaridad mecánica (cara a cara), a la sociedad moderna, mucho más amplia y basada en la solidaridad orgánica (más abstracta).
Según Durkheim, «la sociedad sólo puede sobrevivir si existe entre sus miembros un grado suficiente de homogeneidad: la educación perpetúa y refuerza esta homogeneidad fijando en el niño desde el principio las similitudes esenciales que exige la vida colectiva» (Durkhiem, citado en Haralambos 2013).
La educación hace esto inculcando un sentido de solidaridad social en el individuo, lo que implica inculcar un sentido de pertenencia a la sociedad más amplia, un sentido de compromiso con la importancia de trabajar por los objetivos de la sociedad y un sentimiento de que la sociedad es más importante que el individuo.

Ejemplos de solidaridad social en la educación

ResumenAunque a menudo se pasa por alto en los círculos sociológicos, La educación moral de Emile Durkheim (1902-1903) proporciona una importante piedra angular en la búsqueda de la comprensión de la vida comunitaria. La Educación Moral no sólo da un realismo vibrante a la empresa sociológica en formas que las obras anteriores de Durkheim (1893, 1895, 1897) no logran alcanzar, sino que al abordar la disciplina, la devoción y el razonamiento informado como campos de actividad humanamente comprometidos y colectivamente realizados, Emile Durkheim también proporciona un análisis de base excepcionalmente consecuente del conocimiento y la acción humanos. Además, al centrarse en las características organizativas e intersubjetivas de la educación elemental, La educación moral de Durkheim pone de manifiesto la naturaleza interactiva del orden moral de la vida comunitaria. En efecto, como análisis sostenido del modo de vida de un grupo de personas que participan colectivamente en el proceso educativo, este texto aborda los rasgos más básicos de las relaciones de las personas entre sí y con la sociedad más amplia en la que se encuentran. Mucho más que un relato sobre la socialización de la infancia, La educación moral de Durkheim presagia también la sociología más profundamente humanista que Durkheim desarrolla en La evolución del pensamiento educativo (1904-1905), Las formas elementales de la vida religiosa (1912) y Pragmatismo y sociología (1913-1914).

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