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Locke ensayo sobre el gobierno civil

Locke ensayo sobre el gobierno civil

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importancia en la discusión de Locke sobre el lenguaje y su importancia para el conocimiento. Sin términos y clases generales nos enfrentaríamos a la tarea imposible de intentar conocer un vasto mundo de particularidades.
En lugar de comprometerse con el tedioso trabajo que requiere razonar correctamente para juzgar la autenticidad de su revelación, los entusiastas se persuaden de que están en posesión de una revelación inmediata. Esto conduce a «opiniones extrañas y extravagantes
Lord Shaftsbury había sido destituido de su cargo de Lord Canciller en 1673 y se había convertido en uno de los líderes del partido de la oposición, el Country Party. En 1679 el tema principal fue el intento de los líderes del Partido del País de excluir a Jacobo, duque de York, de la sucesión de su hermano Carlos II en el trono. Querían hacerlo porque Jacobo era católico, e Inglaterra era entonces un país firmemente protestante. Consiguieron una mayoría en la Cámara de los Comunes gracias a serias campañas electorales de base y aprobaron un proyecto de ley de exclusión, pero dada la falta de voluntad del rey para ver a su hermano excluido del trono, el proyecto fracasó en la Cámara de los Lores. Lo intentaron un par de veces más sin éxito. Al fracasar por la vía parlamentaria, algunos de los líderes del Country Party empezaron a tramar una rebelión armada.

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El mundo de la ciencia y la tecnología en el siglo XXI: En el primero se detectan y derrocan los falsos principios y fundamentos de Sir Robert Filmer y sus seguidores. El último es un ensayo sobre el verdadero origen, alcance y fin del gobierno civil) es una obra de filosofía política publicada anónimamente en 1689 por John Locke. El Primer Tratado ataca el patriarcalismo en forma de refutación frase por frase del Patriarcha de Robert Filmer, mientras que el Segundo Tratado esboza las ideas de Locke para una sociedad más civilizada basada en los derechos naturales y la teoría del contrato.
El rey Jacobo II de Inglaterra (VII de Escocia) fue derrocado en 1688 por una unión de parlamentarios y el estadista de la República Holandesa Guillermo III de Oranje-Nassau (Guillermo de Orange), que como resultado ascendió al trono inglés como Guillermo III de Inglaterra. Gobernó conjuntamente con María II, como protestantes. María era la hija de Jacobo II, y tenía una fuerte pretensión al Trono de Inglaterra.
Esto se conoce ahora como la Revolución Gloriosa, también llamada la Revolución de 1688. Locke afirma en el «Prefacio» de los Dos Tratados que su propósito es justificar la subida al trono de Guillermo III, aunque Peter Laslett sugiere que la mayor parte del escrito se completó más bien entre 1679-1680 (y posteriormente se revisó hasta que Locke se vio obligado a exiliarse en 1683)[4]. Según Laslett, Locke estaba escribiendo sus Dos Tratados durante la Crisis de la Exclusión, que intentaba impedir que Jacobo II llegara al trono en primer lugar. Anthony Ashley-Cooper, primer conde de Shaftesbury, mentor, mecenas y amigo de Locke, presentó el proyecto de ley, pero finalmente no tuvo éxito. Richard Ashcraft, siguiendo la sugerencia de Laslett de que los Dos Tratados fueron escritos antes de la Revolución, objetó que el partido de Shaftesbury no abogó por la revolución durante la Crisis de la Exclusión. Sugiere que, en cambio, se les asocia mejor con las conspiraciones revolucionarias que giraron en torno a lo que se conocería como el Complot de Rye House[5]. Locke, Shaftesbury y muchos otros se vieron obligados a exiliarse; algunos, como Sidney, fueron incluso ejecutados por traición. Locke sabía que su obra era peligrosa y nunca reconoció su autoría en vida.

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importancia en la discusión de Locke sobre el lenguaje y su importancia para el conocimiento. Sin los términos y las clases generales nos enfrentaríamos a la tarea imposible de intentar conocer un vasto mundo de particularidades.
En lugar de dedicarse al tedioso trabajo que requiere razonar correctamente para juzgar la autenticidad de su revelación, los entusiastas se persuaden de que están en posesión de una revelación inmediata. Esto conduce a «opiniones extrañas y extravagantes
Lord Shaftsbury había sido destituido de su cargo de Lord Canciller en 1673 y se había convertido en uno de los líderes del partido de la oposición, el Country Party. En 1679 el tema principal fue el intento de los líderes del Partido del País de excluir a Jacobo, duque de York, de la sucesión de su hermano Carlos II en el trono. Querían hacerlo porque Jacobo era católico, e Inglaterra era entonces un país firmemente protestante. Consiguieron una mayoría en la Cámara de los Comunes gracias a serias campañas electorales de base y aprobaron un proyecto de ley de exclusión, pero dada la falta de voluntad del rey para ver a su hermano excluido del trono, el proyecto fracasó en la Cámara de los Lores. Lo intentaron un par de veces más sin éxito. Al fracasar por la vía parlamentaria, algunos de los líderes del Country Party empezaron a tramar una rebelión armada.

Segundo tratado de gobierno resumen

En 1688, el rey Jacobo II fue derrocado por un grupo de parlamentarios. Este fue el resultado de lo que hoy se conoce como la Revolución Gloriosa, o la Revolución de 1688. El naturalista y filósofo político John Locke estuvo presente para presenciar estos acontecimientos y se sintió tan obligado por ellos, que escribió lo que se conoce como el Segundo Tratado sobre el Gobierno. En él, Locke intentaría explicar por qué el rey Jacobo II fue derrocado justificadamente y por qué Guillermo III ascendió a él. Nos definiría el «papel legítimo del gobierno civil» (Uzgalis).
La mejor manera de averiguarlo, razonaba Locke, era imaginar un estado en el que no existiera ningún gobierno. Luego, al ver ese estado, determinar dónde se necesitan leyes y órganos de gobierno. Locke describió el papel del gobierno civil de la siguiente manera: «El poder político, entonces, lo considero un derecho de hacer leyes con penas de muerte, y consecuentemente todas las penas menores, para la regulación y preservación de la propiedad, y de emplear la fuerza de la comunidad, en la ejecución de tales leyes, y en la defensa de la comunidad de daños extranjeros; y todo esto sólo para el bien público» (Locke).

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