Ensayo sobre la ceguera gandhi

Ensayo sobre la ceguera gandhi

Ensayo sobre la ceguera gandhi

Cita de gandhi sobre el ojo por ojo

«Me opongo a la violencia porque cuando parece hacer el bien, el bien es sólo temporal; el mal que hace es permanente» – Mahatma Gandhi, The Essential Gandhi: An Anthology of His Writings on His Life, Work, and Ideas
«Es muy posible que tengamos que arrepentirnos en esta generación. No sólo por las palabras vitriólicas y las acciones violentas de la gente mala, sino por el espantoso silencio y la indiferencia de la gente buena que se sienta y dice: «Esperad al tiempo»» – Martin Luther King Jr., A Testament of Hope: The Essential Writings and Speeches
«Una revolución no es una cena, ni escribir un ensayo, ni pintar un cuadro, ni hacer un bordado; no puede ser tan refinada, tan pausada y suave, tan templada, amable, cortés, contenida y magnánima. Una revolución es una insurrección, un acto de violencia por el que una clase derroca a otra» – Mao Tse-tung

El ojo por ojo no deja al mundo ciego

El mundo puede ser un lugar muy poco amigable. No todo el mundo tiene buenas intenciones de corazón y no todo el mundo quiere hacer el «bien». Al contrario, hay muchas personas buenas que se equivocan de vez en cuando. Esa persona no es mala, simplemente forma parte de nuestra naturaleza humana. Un aspecto feo de la raza humana es el acto de venganza. La venganza se produce por la incapacidad de perdonar. Nosotros, como humanos, a menudo carecemos de la virtud del perdón. La venganza es tan mala como la ofensa original. Si no podemos perdonar, estaremos siempre peleando entre nosotros. Creo que esto es exactamente lo que Mohandas Gandhi estaba tratando de decir cuando hizo la declaración citada anteriormente.
No todo el mundo es perfecto. Todos cometemos errores. Si no podemos aceptar que todo el mundo comete errores, entonces todos estaremos «ciegos». Lo que esto significa es que si todo el mundo recibiera el mismo castigo que la acción que cometió (ojo por ojo), entonces todo el mundo sería castigado porque todos cometemos errores. Si el mundo fuera así, la gente sería castigada constantemente varias veces al día. Gandhi trata de concienciarnos de que el perdón es un aspecto crucial para el amor y la paz. Todas las personas deberían aprender a perdonar.

Escribe un artículo sobre el ojo por ojo dejará ciego al mundo entero

Hablamos de RELIGIONES, discutimos sobre castas, discutimos sobre el color del hombre, diferenciamos entre personas. ¿Pero qué necesidad hay de ello? ¿Por qué tenemos que hablar, discutir, argumentar y diferenciar sobre estas cosas cuando el país es uno? INDIA.
La característica extraña y sombría que hay que señalar es que, incluso después de la partición del país en 1947, que se perpetró sobre la base de la teoría de las dos naciones, el problema, de hecho, la termita del comunalismo sigue comiendo el país y se han presenciado varios disturbios comunales desde entonces en diferentes partes del país. Hay una idea errónea entre la gente de que este comunalismo existe sólo entre las comunidades hindúes y musulmanas. No. Si se hubiera limitado a estas dos comunidades principales o a cualquier otra, el problema no habría sido menor, pero qué decir cuando esta termita no se limita a las comunidades, sino que ha entrado en la mente de la gente. El comunalismo no está asociado a las comunidades y religiones. Ahora está asociado a las personas. Al principio, dos sectas de una comunidad solían luchar, luego se convirtió en una lucha de dos religiones y sus comunidades. Hoy la situación es tal que personas de las mismas comunidades se pelean entre sí, y la guerra no se limita a las comunidades, sino que ha atacado las mentalidades.

El ojo por ojo sólo acaba dejando ciego al mundo entero

Gandhi es famoso por su naturaleza e ideología pacifista, y a menudo se le atribuye como uno de los principales factores del fin del dominio colonial en la India. Sin embargo, esta opinión puede no ser del todo merecida. Tras el análisis, se cuestiona la eficacia y el impacto de las ideologías de Gandhi, y existe una fuerte corriente de pensamiento que señala que Gandhi obstaculizó la independencia de la India.
El objetivo del ensayo es abordar esta opinión y responder a la pregunta «¿Hasta qué punto las ideologías de Gandhi obstaculizaron el movimiento de independencia de la India?», ofreciendo una conclusión más completa sobre el valor y el efecto de la ideología de Gandhi para la independencia de la India. Para ello, se han explorado las ideologías clave de Gandhi y la ejecución de dichas ideologías, y se ha examinado su pragmatismo e impacto en la Independencia. También se ha analizado el efecto unificador que tuvieron las ideologías de Gandhi, ya que fue uno de los efectos notables.
Se ha demostrado que la ideología de Gandhi fue ineficaz para alcanzar sus objetivos y que en realidad obstaculizó la Independencia; el pacifismo de Gandhi impidió una rebelión violenta que habría tenido mucho más éxito. Se han reunido pruebas y análisis a partir de una serie de fuentes primarias y secundarias corroboradas, y se ha evaluado la parcialidad de importantes estudios de caso.

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