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Analisis literario de los girasoles ciegos

Analisis literario de los girasoles ciegos

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Alberto Méndez nunca experimentó la vida de un autor de éxito. Este guionista y traductor español de 63 años murió 11 meses después de que se publicara su primer y único libro, Los girasoles ciegos, en 2004, sin saber que llegaría a las listas de los más vendidos en España durante meses, ganaría varios premios y sería adaptado al cine en 2008.
El libro de Méndez, inmensamente popular, aún no ha aparecido traducido al inglés en Estados Unidos, pero el verano pasado se publicó una traducción en el Reino Unido y este mismo mes se ha publicado en rústica en ese país. La novela refleja la actual fascinación de España por un acto de memoria colectiva, que se remonta a la época de la Guerra Civil y sus largas secuelas.
Tras el golpe militar de 1936 (financiado por la Alemania nazi y la Italia fascista) contra la república democrática española en 1936, y tres años posteriores de amarga guerra entre los bandos nacionalista y republicano, el general Francisco Franco llegó al poder. Estableciendo una retórica triunfalista de unidad nacionalista y católica, Franco gobernó durante cuarenta años, manteniendo un régimen caracterizado por las violaciones de los derechos humanos y la censura opresiva. Tras su muerte en 1975, España estableció su particular pacto del olvido y se abstuvo de cualquier tipo de justicia transicional en su camino hacia la democracia. En 1977, el gobierno declaró una amnistía general, liberó a más de 400 presos políticos, prohibió que se juzgara a los anteriores administradores del gobierno y guardó bajo llave los documentos de la policía secreta.

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Los girasoles ciegos tiene tres narraciones a lo largo de la historia. Uno de los narradores es Lorenzo, que está recordando el pasado, su infancia durante las secuelas de la Guerra Civil española. Otro narrador es el Sacerdote, el Hermano Salvador. Su narración es más bien un confesionario. Escribe una carta con un lenguaje pomposo y nacionalista. También utiliza palabras en latín, lo que demuestra que ha estudiado en la iglesia. Su narración es un epistolario. La tercera narración es una tercera voz narrativa. La tercera voz narrativa observa a la familia y rellena todas las lagunas[2].
Lorenzo, recuerda su yo de nueve años, viviendo con su madre, Elena, y su padre, Ricardo. Ricardo Mazo vive en el armario (como topo) para esconderse de la policía nacional. Es escritor y no es leal al Gobierno Nacionalista[3] Ricardo sólo sale cuando todas las ventanas están cerradas. Cuando la madre de Lorenzo lo deja en la escuela, llama la atención de su profesor, el hermano Salvador. El hermano Salvador se obsesiona con Elena. Cree que su marido, Ricardo Mazo, ha muerto. Cree que es el adecuado para ella e incluso se plantea dejar el sacerdocio. Un día llega sin avisar a su casa e intenta violarla[4] Ricardo sale y la salva y se da cuenta de que le han pillado; salta por la ventana y se suicida para no caer en manos de la policía nacional[5].

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6Las películas de la Guerra Civil suelen girar en torno al tropo de la enemistad, o la distinción entre las facciones opuestas de «nosotros» (partidarios de la caída de la República Española que se asocian con los ideales democráticos de inclusión, libertad, igualdad y justicia) y «ellos» (partidarios del estado fascista que se representan como violentos, intolerantes, racistas, opresivos y ciegamente obedientes). Como ha señalado Hake en relación con el cine nazi, esta enemistad combina las esferas pública y privada en torno a un antagonismo central entre los dos grupos de personajes. Los que representan al Estado fascista suelen ser villanos mal articulados y unidimensionales, colocados en oposición a los personajes que encarnan los valores fundamentales de la democracia y que se articulan plenamente en contextos familiares o sociales.12 La adaptación de José Luis Cuerda de Los Girasoles Ciegos (2009) ofrece una interpretación más matizada y compleja de esta dinámica a través del personaje de Salvador, interpretado por Raúl Arévalo. Me gustaría proponer que, con su énfasis en la primacía de la emoción, el middlebrow permite que se desarrollen narrativas de empatía dentro de contextos que suelen promover la división y la incomprensión.

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