Analisis literario de las mil y una noches

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El arte de contar historias de Scheherazade es el principal vehículo para la creación del mundo ficticio en Las mil y una noches. La estructura general de la narrativa folclórica depende de los cuentos que ella le cuenta al rey Shahriyar, y es a través de estos cuentos que finalmente consigue hacerle cambiar de opinión. La riqueza de las cualidades, propiedades y técnicas narrativas de Las mil y una noches ha atraído durante mucho tiempo a los estudiosos de la narrativa y a los narratólogos. Además de aplicar el marco narrativo como técnica narrativa básica para la práctica de la narración, los cuentos de Sherezade incluyen muchos otros aspectos narrativos, entre los que se encuentran las características que afectan a la narratividad. La narratividad se refiere generalmente a las cualidades y características que hacen que una narración sea aceptada o evaluada como una narración (prototipo). Este artículo sostiene que el primer cuento de Sherezade para el rey Shahryar, «El cuento del mercader y el ifrit», incluye algunos rasgos que afectan a la narratividad y que tienen el potencial de inspirar las respuestas emocionales y cognitivas de su narratario, Shahryar, y, por tanto, facilitar su transporte al mundo de la historia. Al captar su interés con su arte de contar historias, Scheherazade consigue evitar el atroz crimen del rey contra ella misma.

Scheheraz…

Algunos de los cuentos que suelen asociarse con Las mil y una noches -en particular, «La lámpara maravillosa de Aladino» y «Alí Babá y los cuarenta ladrones»- no formaban parte de la colección en sus versiones originales en árabe, sino que fueron añadidos a la colección por Antoine Galland después de que se los contara el narrador cristiano sirio[5][6] Hanna Diab durante su visita a París[7]. [Otros cuentos, como «Los siete viajes de Simbad el Marino», tuvieron una existencia independiente antes de ser añadidos a la colección.
Las distintas versiones difieren, al menos en los detalles, en cuanto a los finales (en algunas Scheherazade pide el perdón, en otras el rey ve a sus hijos y decide no ejecutar a su esposa, en otras suceden cosas que hacen que el rey se distraiga) pero todas terminan con el rey dando el perdón a su esposa y perdonándole la vida.
Los estándares del narrador para lo que constituye un cliffhanger parecen más amplios que en la literatura moderna. Mientras que en muchos casos la historia se interrumpe con el héroe en peligro de perder la vida u otro tipo de problema profundo, en algunas partes del texto completo Scheherazade detiene su narración en medio de una exposición de principios filosóficos abstractos o de puntos complejos de la filosofía islámica, y en un caso durante una descripción detallada de la anatomía humana según Galeno, y en todos estos casos resulta estar justificada en su creencia de que la curiosidad del rey sobre la secuela le comprará otro día de vida.

Robert irwin

Algunos de los cuentos que suelen asociarse con Las mil y una noches -en particular «La lámpara maravillosa de Aladino» y «Alí Babá y los cuarenta ladrones»- no formaban parte de la colección en sus versiones árabes originales, sino que fueron añadidos a la colección por Antoine Galland después de que se los contara el narrador cristiano sirio[5][6] Hanna Diab durante su visita a París. [Otros cuentos, como «Los siete viajes de Simbad el Marino», tuvieron una existencia independiente antes de ser añadidos a la colección.
Las distintas versiones difieren, al menos en los detalles, en cuanto a los finales (en algunas Scheherazade pide el perdón, en otras el rey ve a sus hijos y decide no ejecutar a su esposa, en otras suceden cosas que hacen que el rey se distraiga) pero todas terminan con el rey dando el perdón a su esposa y perdonándole la vida.
Los estándares del narrador para lo que constituye un cliffhanger parecen más amplios que en la literatura moderna. Mientras que en muchos casos la historia se interrumpe con el héroe en peligro de perder la vida u otro tipo de problema profundo, en algunas partes del texto completo Scheherazade detiene su narración en medio de una exposición de principios filosóficos abstractos o de puntos complejos de la filosofía islámica, y en un caso durante una descripción detallada de la anatomía humana según Galeno, y en todos estos casos resulta estar justificada en su creencia de que la curiosidad del rey sobre la secuela le comprará otro día de vida.

Lección moral de las mil y una noches

Las Mil y Una Noches y varios de sus cuentos utilizan muchas técnicas literarias innovadoras, en las que se basan los narradores de los cuentos para aumentar el dramatismo, el suspense u otras emociones[23]. Algunas de ellas se remontan a la literatura persa, india y árabe anterior, mientras que otras son originales de Las Mil y Una Noches.
Un ejemplo temprano de la historia marco, o dispositivo de encuadre, se emplea en Las mil y una noches, en la que el personaje de Scheherazade narra una serie de cuentos (a menudo cuentos de hadas) al sultán Shahriyar durante muchas noches. Muchos de los cuentos de Scheherezade son también historias marco, como el Cuento de Sindbad el Marino y Sindbad el Terrateniente, que es una colección de aventuras contadas por Sindbad el Marino a Sindbad el Terrateniente. El concepto de relato marco se remonta a la antigua literatura sánscrita y se introdujo en la literatura persa y árabe a través del Panchatantra.
Un primer ejemplo de la técnica de «historia dentro de una historia» se encuentra en Las mil y una noches, que se remonta a tradiciones narrativas persas e indias anteriores, sobre todo al Panchatantra de la antigua literatura sánscrita. Las Noches, sin embargo, mejoraron el Panchatantra en varios aspectos, sobre todo en la forma de introducir una historia. En el Panchatantra, las historias se introducen como analogías didácticas, y el relato marco se refiere a estas historias con variantes de la frase «Si no tienes cuidado, lo que le ocurrió al piojo y a la pulga te ocurrirá a ti». En las Noches, este marco didáctico es la forma menos común de introducir el cuento, sino que lo más habitual es que se introduzca un cuento por medios sutiles, sobre todo como respuesta a preguntas planteadas en un cuento anterior[24].

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