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Analisis literario de la divina comedia de dante alighieri

Analisis literario de la divina comedia de dante alighieri

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En medio del viaje de su vida, Dante se encuentra perdido en un bosque oscuro, y no puede encontrar el camino recto. No recuerda cómo se alejó del verdadero camino que debía seguir, pero se encuentra en un lugar temible, impenetrable y salvaje.
Alza la vista desde este lúgubre valle y ve el sol que brilla en la cima de la colina. Tras descansar un momento, comienza a subir la colina hacia la luz, pero de repente se encuentra con un leopardo, que le bloquea el paso y se gira para esquivarlo. Entonces aparece un león hambriento más temible que el leopardo, pero una «loba» se adelanta y hace retroceder a Dante hacia la oscuridad del valle.
Justo cuando Dante empieza a sentirse desesperado en su situación, una figura se acerca a él. Le cuesta hablar, como si no lo hubiera hecho en mucho tiempo. Al principio Dante tiene miedo, pero luego le implora ayuda, ya sea un hombre o un espíritu. Le responde: «Ahora no soy un hombre, pero una vez lo fui». Es la sombra de Virgilio, que escribió la Eneida, y vivió en los tiempos de los «dioses mentirosos y falsos».

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La Divina Comedia es un poema épico de Dante Alighieri narrado en primera persona por el poeta como recuerdo de su viaje (Durling, 1996, p.8). El poema fue escrito en Italia a finales de la Edad Media cuyo escenario es un bosque de tinieblas en un Viernes Santo, luego procede al infierno y por último, Dante asciende al cielo. En 1265, Dante nació en Florencia y fue reconocido como uno de los mejores poetas de la literatura italiana siendo su obra cumbre La Divina Comedia.
Dante creció en condiciones no muy propicias ya que, durante su época, Italia vivió convulsiones políticas e incluso se casó mediante un matrimonio concertado con Gemma di Manetto Donati, pero más tarde se enamoró de Beatrice, que aparece constantemente en su poesía (Alighieri 13). Además de La Divina Comedia, Dante también hizo La Vita Nuova y otras obras menores. Dante murió poco después de terminar La Divina Comedia en Florencia y fue enterrado en Ravenna. Este ensayo se centrará en la idea principal de La Divina Comedia de Dante con énfasis específico en los ejemplos del texto.

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Nunca sabemos qué tipo de pecado ha cometido Dante – esto no es importante – en algún lugar, simplemente se ha desviado del camino recto. Mientras viaja por esta espantosa región, conserva las cualidades que siempre ha poseído. Y, además, muestra una variedad de emociones que van desde el placer, a la piedad, a la simpatía, al horror y a la repugnancia.
Por ejemplo, en el momento de su viaje, Dante era un escritor bastante conocido, y cuando se enfrenta a los grandes escritores clásicos cuya grandeza ha sobrevivido a la medida del tiempo, expresa su asombro por el mero hecho de estar en presencia de tal grandeza. Luego, cuando los más grandes poetas de todos los tiempos le invitan a unirse a ellos, es un cumplido de tan alto calibre que el orgullo de Dante se acrecienta inconmensurablemente.
Por el contrario, Dante pronto conoce a un Glotón en el infierno. Dante lo recuerda con agrado. Después de todo, Ciacco era un anfitrión jovial y amable en vida y era el típico «alma de la fiesta». Dante sólo puede escuchar con simpatía su condición. Se siente tan apenado por no reconocer a Ciacco que se inventa una excusa para no herir sus sentimientos.

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La obra cumbre de Dante, una de las más importantes de la literatura occidental e indiscutiblemente el texto poético más importante de la Edad Media europea, es el gran poema que él llama su Comedia, o Commedia (ca. 1307-1321). Este título parece extraño para la mayoría de los lectores modernos, que ven poco humor en el poema. Pero hay dos razones por las que Dante llama al poema comedia. La primera, como explica Benvenuto Rambaldi da Imola, uno de los primeros comentaristas italianos del poema, es que la Comedia (compuesta en italiano y no en latín) está escrita en una lengua vernácula, una afirmación que se apoya en los comentarios del propio Dante en el libro 2 de De vulgari eloquentia, donde define la comedia en términos de estilo y dicción. La otra razón del título tiene más que ver con el patrón narrativo del poema: Dado que el poema comienza con dolor (el oscuro bosque del pecado) y termina con alegría (la visión de Dios), se puede argumentar fácilmente que el movimiento del poema es paralelo a la trama de una comedia. Los comentaristas del siglo XIV, incluido el discípulo de Dante Giovanni Boccaccio, empezaron a llamar a la Comedia «Divina» tanto por su tema sagrado como por su importancia literaria.

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