Analisis literario de la cenicienta

Analisis literario de la cenicienta

Analisis literario de la cenicienta

Cenicienta análisis feminismo

Después de leer la versión de Cenicienta de los hermanos Grim y de ver la versión cinematográfica de Cenicienta, Everafter, se pueden distinguir diferencias precisas entre estas dos historias similares. La trama de este clásico atemporal ha servido de modelo a los escritores durante innumerables generaciones. Durante años, la historia ha sido refinada y reelaborada, ya sea como «Cenicienta» de los hermanos Grimm o como la versión más reciente, Ever After: Una historia de Cenicienta, una película de Andy Tennant. Esta versión tiene un elemento realista, que es el de ser más modernizada y relacionable con lo que podría ocurrirle a alguien hoy en día. En comparación con la versión de los hermanos Grimm, que es más bien un cuento chino, o algo que es demasiado bueno para ser verdad.
Ambas historias hablan de una joven damisela cuya madre falleció cuando era pequeña y que luego es acosada por su madrastra y sus dos malvadas hermanastras, que básicamente la convierten en una sirvienta en su propia casa y la obligan a llevar una vida espantosa. Sin embargo, ambas versiones difieren significativamente en cuanto al contenido de los cuentos. La versión de los Hermanos Grimm presenta a Cenicienta como una mujer joven, navegante y vulnerable que sucumbe a todas las peticiones de su madrastra y absorbe duros castigos por cualquier falta de respeto que le muestre. A diferencia de la versión de los hermanos Grimm, Everafter presenta a Cenicienta como una huérfana decidida que se convierte en una heroína al defenderse a sí misma, aunque ello le suponga una reprimenda. El único alivio que obtiene Cenicienta es la amistad que ha establecido entre los animales que viven fuera de su casa (Grimm, 2013). .

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El cuento de Cenicienta tiene fama de ser un poco retrógrado. Es la historia de una niña cuya pasividad y mansedumbre ante los abusos es recompensada por un hada madrina que la entrega a un hombre, dice la crítica habitual. Es la historia de una niña que ni siquiera puede llegar a una fiesta sin ayuda mágica.
Pero, como todos los cuentos de hadas, Cenicienta no tiene en realidad un sistema de valores o una moralidad inherente. Es una historia obligada que se ha contado y recontado tantas veces que ya no tiene una moraleja estable. En cambio, puede tener cualquier moraleja.
En la Europa medieval, Cenicienta solía triunfar porque era inteligente y tenía suerte. En el siglo XIX, los hermanos Grimm, que grabaron la versión del cuento que los estadounidenses consideran más canónica, centraron el triunfo de Cenicienta en su bondad y su belleza. Y a medida que la historia se contaba y recontada, Cenicienta oscilaba entre ser la autora activa de su propio destino y una muñeca pasiva y sin voz.
En las últimas décadas, Cenicienta ha sido presentada una y otra vez como un icono feminista. Este mismo año, Rebecca Solnit, la escritora feminista que acuñó el término «mansplaining», publicó un libro ilustrado para niños titulado Cenicienta liberadora. Termina con Cenicienta abriendo su propia panadería y entablando una amistad platónica duradera con el príncipe, que renuncia a su título para convertirse en granjero.

Cenicienta de los hermanos grimm

Cenicienta» es, por supuesto, un cuento clásico de hadas, una historia de «trapos a la riqueza» sobre una chica de buen corazón que sufre varias dificultades para casarse con el príncipe del reino. ¿Por qué se llama Cenicienta? Como el resto de su familia la rechaza (especialmente las hermanastras), la pobre muchacha se sienta entre las cenizas del rincón de la chimenea, de ahí su nombre de cenicienta.
La transformación de «harapos en riquezas» se produce cuando a Cinders, que desea asistir al baile real, se le concede su deseo y posteriormente conoce al príncipe. Aunque tiene que huir del baile y volver a casa -perdiendo una de sus zapatillas en el proceso-, el príncipe la busca y la encuentra, gracias a lo que quizá sea el ajuste de zapatos más romántico de toda la literatura. Hasta aquí, todo lo conocido.
La primera aparición de la historia de Cenicienta en forma impresa fue en 1634 en el Pentamerone, una colección de cuentos populares orales recopilados por Giambattista Basile, un soldado napolitano, poeta y cortesano. En ella, la Cenicienta se llama Cenerentola.
En 1697, el escritor francés Charles Perrault publicó la historia de Cendrillon, una variación del cuento. Perrault añadió varios detalles que ahora se asocian intrínsecamente con el cuento -en particular, la calabaza, el hada madrina y el zapatito de cristal- a la versión de Basile, que ya contaba con la madrastra malvada y las hermanastras malvadas, así como con la figura del príncipe (aunque en la de Basile es un rey y no un príncipe) que busca a la dueña de un zapatito (aunque no es de cristal en la versión de Basile). La versión de Perrault sería la base de la exitosa película de Disney de 1950, Cenicienta, que a su vez inspiró el remake de acción real de Kenneth Branagh de 2015.

Comentarios

La clásica película de Disney, Cenicienta, puede parecer una inocente historia de amor de una niña que ve cumplidos sus sueños y se enamora de un príncipe. Sin embargo, si analizamos esta película desde una crítica feminista psicoanalítica, podemos ver que, de hecho, esta historia representa mucho más. Como muchos cuentos de hadas, Cenicienta establece las ideologías del patriarcado y oprime a las niñas para que piensen que tienen que depender de un hombre en un momento de necesidad.
En el primer vistazo a Cenicienta se ve que es maltratada por su madrastra y sus hermanastras y que se le obliga a realizar tareas tradicionales de mujer, como limpiar la casa y cocinar para su familia. Vive en el ático de su monstruosa casa y viste con harapos. La Cenicienta ya es la niña inocente que es maltratada y necesita una forma de escapar. Entonces llega el hada madre, que convierte sus harapos en un vestido de baile porque ¿quién quiere a una mujer con harapos? El hada madre refuerza la idea de que los hombres sólo quieren mujeres hermosas y que la única manera de que las mujeres sean hermosas es que estén bien vestidas y arregladas.

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